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  • 佛教的福寿观

    活蹦乱跳地从外面回来了,气色红润,一点病容也没有,师父很纳闷,就问他说:   “你回去父母都好吗?最近你都做了什么事?”   “父母都健康无恙,我回去一直陪侍在他们...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 藏传佛教噶举派史略(中四)

    能以梦中感受坚实与否来忆持,所以道的掌握就是梦境瑜伽。因为是习气的本色显现或因为是忆持外境的气色,所以称做梦境。若区分此,就有譬喻梦境真实、胜义梦境日相和末日梦境中有等三种。从体性上分,则分为初业者...

    措如·次朗等

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  • 南怀瑾:观音法门(略讲)

    修道人气色转好,脸上的光就像桃花色;如果一个人印堂发黑,一路下来黑色无光,一定是将死之人。这是人体光的问题。学医的人,看到人耳圈发黑知肾有毛病,眼角发黑知肝脏有问题,人体内在有毛病,外在的气色,光就...

    南怀瑾

    佛学论文|因明|五明|南怀瑾

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  • 涅槃之后的境界

    了,眼见即将死去,怎么气色这么好呢?」 优婆先那比丘尼回答:「毒蛇只能咬我的色身,那里咬得到我已修证涅槃寂灭的心呢?」 从优婆先那比丘尼的事例中可以知道:证悟涅槃的人,不仅能够出离生死,他的福慧...

    星云大师

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  • 刘萨河研究——敦煌佛教文献解析之一

    ,丹阳,会稽。并有阿育王塔。可往礼拜。若寿终。则不堕地狱。语竟。如堕高岩。忽然醒寤。因此出家。名慧达。游行礼塔。次至丹阳。未知塔处。乃登越城四望。见长干里有异气色。因就礼拜。果是育王塔所。屡放光明。...

    陈祚龙

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  • 净明山人:中华禅随笔(1)

    而言:禅的根本宗旨,从此定矣!所以白云端说:  “迦叶善观风云别气色,虽然如是,还觉顶门重么?  为什么说“还觉顶门重?”我问。  “还有这个在吗?  古云举白云端的颂说:  尽论拈花微笑是,  不知...

    净明山人

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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(2)

    “不知菩萨您要到那里去。”  观世音菩萨答说:“我将要往嘉祥寺迎接慧虔大师。”  那时候慧虔大师也在往生前得见菩萨圣相,大师虽然疾病缠身,神情气色也和平日一样。侍奉大师的侍者都闻到奇异的香味,不久,...

    陈柏达

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  • 论僧祐

    刘勰天监官太子舍人之时。 剡城佛像,后人多有题咏,唐孟浩然拜诗>云:“石壁开金像,香山绕铁围。下生弥勒见,回向一心归。竹柏禅庭古,楼基世界稀。夕岚增气色,余照发光辉。岁席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水...

    饶宗颐

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  • 刘萨河研究----敦煌佛教文献解析之一

    。则不堕地狱。语竟。如堕高岩。忽然醒寤。因此出家。名慧达。游行礼塔。次至丹阳。未知塔处。乃登越城四望。见长干里有异气色。因就礼拜。果是育王塔所。屡放光明。由是定知必有舍利。乃群众。就掘之。入一丈。得三...

    陈祚龙

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  • 侍师巡礼印度日记

    一步死,决不东回半步生!’法师慨然西进!法师尚在途中,其美德和声誉却已经传遍了丝绸之路。高昌王诚意邀请他留下弘法,不要西行,但是法师坚决不易求法之志,绝食三日气色渐微才获放行。法师跨越了崇山峻岭,超越了...

    成 蹊

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